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伯牙与钟子期读后感 伯牙善鼓琴读后感300字

栏目:读后感 | 时间:2020-12-13 19:54:07 | 标签:读后感

作文「伯牙与钟子期读后感 伯牙善鼓琴读后感300字」,作者佚名,请您欣赏。德治作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

伯牙绝弦读后感300字以上

琴断心断,心琴本为一体,伯牙子期也本为一体,若分开其中一方,必定无法再弹。如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音,那么在这世上会很难过。正所谓“高山流水觅知音,千古知音最难觅”,我如果有像子期一样的朋友相伴,我一定会好好珍惜他这个知音。当然,如果换做我的知音失去了,我当然也会心碎,从此隐居山林,再也不想触碰与知音有关的东西。

《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的第一篇课文。第八单元主要是让我们感受艺术的魅力。读了这组课文,让我们的心灵受到熏陶和启迪也让我们倍感亲切,深受启发,也应正了海顿说的那名话:“艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量。

伯牙绝弦,所喻示的是一种真知己的境界。伯牙想到什么、弹到什么,子期都能答出来,而且子期等到伯牙弹完一首曲子,他就真心的夸赞或鼓励他。伯牙琴技出神入化,子期欣赏水平同样高超,只有子期能真正听懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能这样心心相通。伯牙与子期的交友真情成了千古典范。通过读这篇文章让我知道了:知音难求。纯真友谊的基础是理解,一句话“高山流水觅知音,千古知音最难觅。”

学习了《伯牙绝弦》这篇课文,我感到非常的惋惜,伯牙只因为失去了知音,就放弃了他的艺术生涯,失去信心,从此精神一蹶不振,决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音,虽然这样,但是他的精神是可贵的,他是一个对朋友诚心诚意的人。

课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴,琴艺很高超,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说:“好啊,你弹的琴声好象泰山一样巍峨。”伯牙心里想到河流,钟子期说:“好极了!这琴声宛如奔腾不惜的江河。”伯牙所想的。钟子期一定会知道,子期死后,伯牙很悲痛,觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了,于是把心爱的琴摔碎了,终生不弹琴!

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伯牙善鼓琴读后感300字

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者.非独鼓琴若此也,贤者亦然.虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也.

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”伯牙所想的,钟子期都能领会.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石边停下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说:“好啊,好啊!你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢? 伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐.伯牙弹琴的时候,想着在登泰山.钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”

钟子期患病死了,伯牙心里非常悲伤,他把琴打破了,把琴弦也扯断了,一辈子都不再弹琴了,因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了.不仅弹琴是这样,有才德的人也是这样.虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的,而是等待伯乐然后变成千里马.

伯牙善鼓琴 读后感

伯牙绝弦的读后感

这篇文章主要讲的是:俞伯牙特长抚琴,钟子期特长听琴,钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期物故了往后,俞伯牙以为世界上再也没有他的知音了,就摔坏了琴,攀折了弦,终身不再抚琴了。

我很理解他的这种心绪,由于我也想找到我自个儿的知音,我的手手风琴已经练到八级了,可是仍然没有碰到我的知音,我好悲哀呀。

俞伯牙学琴时还有一个小故事呢,这个故事是这么讲得:俞伯牙和他的师傅学琴,可是他弹得音准了,却没有情谊。他的师傅就把他带到一座岛上,让他感觉大天然。十几天后他的师傅来接他,他不惟弹得有情谊了还做出了《知音难觅》这首曲子。后人就用知音难觅这首曲子来借喻高山流水了。

读了这篇文章我读懂了作什么都要重情重义,还懂了高山流水寻觅知音真艰难呀.

我们日前学习了感动《伯牙绝弦》这篇文章,着手我对这篇文言文并没有不论什么感受,可是当我在清楚这篇文章的意思,并反反复复读过后,我对这篇文章有了浓厚的感想。

文中的第1句伯牙鼓琴,钟子期善听。这一句着手并没有感受到有什么效用,可是当我仔细深刻思考后,我感到这一句不可以不有。这句话不止写了事物的端由,并且交待了本件事物的人物及它们的特长。

我迫不急待想晓得这二人是怎么善鼓琴和蔼听的,所以接着往下读:伯牙鼓琴,志在高山。

钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰岳。’志在逝川,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’在读过老师供给的资料后,我晓得了钟子期居然只是一句著名大山野村夫,只然而愉悦耳另外的人奏乐 罢了,可是却能听懂边,连音乐家都难于真正了解的《知音难觅》。

这解释明白了钟子期一定也是音乐奇才,也解释明白音乐这种希奇巧妙的物品是人与人心魄的桥梁。

我的视线接着贪得无厌地在书契间穿过,读到达最终一句子期死,伯牙谓世要不然明事理音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

时,我感动得差点降落泪珠。由于他有多种挑选:他可以用他的第二性命――鼓琴,来祭奠他的知音,为钟子期创编出很多流传到后世优秀的作品;也可以再次踏上寻觅第二个知音的路。

可是,他偏生挑选了最苦痛的一种:那就是在错过知音后,用自个儿的第二性命来哀悼这位不容易得到的知音。也许这样做是因为莫大的苦痛,只有用摔琴来出气,用不抚琴来忘记。

《伯牙绝弦》让我再度知道了友谊无价,知音难遇。我小小的心里饱含了感动与对未来的期望

这多半是课堂之上的业绩。结末是课下续写完成的,但从情意上来看,我没有感受到生硬与勉强拉在一起,秋天的心里满是对钟子期和俞伯牙的感动与钦佩。这么的语文学习,对于他,这不仅是学习一篇文言文,更是一次好看的人的生活遭遇,他在把自个儿当作文中的独自一个人物,他感到事物的最终结局还有N个挑选,不过伯牙的挑选还是是最具备摇撼力的。语文之于一个孩子的成长,实在是功德没有限量的呀!

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”伯牙所想的,钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石边停下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“好啊,好啊!你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢? 伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登泰山。钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”

钟子期患病死了,伯牙心里非常悲伤,他把琴打破了,把琴弦也扯断了,一辈子都不再弹琴了,因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。不仅弹琴是这样,有才德的人也是这样。虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,而是等待伯乐然后变成千里马。读后感?你是想问子期死后伯牙砸琴的感受吗

俞伯牙和钟子期的故事,使你在对友谊的理解方面受到了什么启发?

“摔断瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”友谊不是刻意的奉承也不是虚伪的维护,而是在一定情况下,两颗心,相知且相怜,能够真心的为彼此付出,是困难的时候照亮生命的一盏灯,是黑暗里的一线希望,是永远不会毁灭的大爱

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