逆境中仍有希望读后感 关于人生逆境的读后感
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在逆境中点燃希望——《鲁宾逊漂流记》读后感 - 读后感 - 复来作文网
在逆境中点燃希望
陈弘书
在寒假的休闲时间中，我重温了由英国著名作家笛福所著的《鲁宾逊漂流记》。翻开书本，扑面而来的墨香让我进入书中的意境，然而我看到的并不是风和日丽的好风景，而是风雪交加的暴雨天气。
二十八年前，他满载着希望随着远洋的船只四处奔波经商，可是天有不测风云，在他第四次出海的时候，在海上遇到了大风暴，所有人被卷了进去。几天之后，鲁宾逊醒了过来，他独自感叹：“这真是不幸中的万幸！”几天之后，他意外地发现失事的船只就在离海不远处，他便从船上搬下来许多食物以及武器，于是便在这个孤岛上独自生活了下来。
在这二十八年内，他无数次想要逃生，于是他便努力地做船。可是在没有工具的情况下，仅仅挖一个坑他就花了几个月的时间，这无疑是给了他一个巨大的打击，他无奈放弃了逃生的希望，在岛上创造工具和食物，健康的活了下去。在此期间他还在食人族的手中就下了一个奴隶，给他取名为星期五，教他如何生活以及讲英语。直至最后，他们帮助一位船长收拾了欲叛变的船员，船长答应了他的要求，将他带回了英国。
把书合上，可是鲁宾逊的形象迟迟停留在我的脑中久久无法散去。
他是一个坚强的人，在这场二十八年的生存游戏中，他起初只是独自一人，每天只能与自己的影子结伴同行，无人倾诉，每到夜晚只能在惶恐和担忧中入睡，无法知道自己是否能看到第二天的太阳，因为在这荒岛上充满着野兽和食人族。
他还是一个不放弃希望的人，即使做一块需要很长的一段时间，可他还是坚持做出自己的船，虽然最后只能在近海中使用。在孤岛上生活时，他独自用粘土造出了家具，他还种了小麦等等粮食，还养了许多家畜，创造了自己的“小王国”。
我曾经无数次地幻想，假如我自己在这聊无人烟的地方生活二十八年，会怎么样？而我得出的答案是：不可能！以我之前的性格，衣来伸手饭来张口，享受着如同皇帝般的生活，突然把我放在这个荒岛上，我想以我这粗糙的动手能力，可能连第一天都活不过。
我想我们的中国就是如此，刚开始过着闭关锁国的生活，自给自足，自由自在地生活着，无人居安思危。可是后面各个帝国主义的国家无数次的侵略中国，割占土地、赔款，这些事情时有发生，就如同就如同鲁宾逊刚刚到岛上一样，生活非常艰苦。可是自从人民有了抵抗的意识后，中国就渐渐的壮大起来，将各国列强打回本国。如今已经在整个世界上赫赫有名，立下了不可磨灭的汗马功劳。我相信，在未来，中国能够走上复兴路，成为东方真正的巨人！
怎么理解逆境中依然存在希望？
有三只青蛙一同掉进一只装满鲜奶的桶中，第一只青蛙说：“这是神的旨意。”于是，它缩起后腿，一动也不动。
第二只青蛙说：“这只木桶太深了，我实在没有办法跳出去。”说完，也同样动也不动，不久，这两只青蛙就都被淹死了。
只有第三只青蛙没有放弃努力，他想：“只要我的后腿还有些力气，我就一定要把头伸到鲜奶上面。”它就这样慢慢地游啊，游啊。忽然，它觉得它的腿碰到了一些硬硬的东西，试试，居然能够站在上面。原来，它不停地游来游去，把鲜奶搅成了奶酪。第三只青蛙站在奶油上面，一跃跳出了桶外。
每个人都可能有环境不好、遭遇坎坷、工作辛苦、事业失意的时候，可以说，在我们每个人没有降生到这个世界之前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。既然是前生注定，今生的苦苦乐乐就是难以避免的。做生意顺利的时候，财源滚滚而来，取之不尽，用之不竭。一旦遇上风险逆境来临时，就又要过一段紧衣缩食的日子。不够坚强的人当逆境来临时，就会匆匆结束这次旅行，提前承认自己的失败；而假如我们足够坚强，就该明白，我们就是为经历这些逆境而来。 心灵悟语
逆境之中应顽强，谁都有失败的时候，即使是在艰难中，也应该奋斗，如果不行动，那就只能坐以待毙。
关于人生逆境的读后感
石衡潭博士的《电影之于人生》是一部借电影说人生的书。谈电影的文章很多，网上更是不可胜数，除了圈内人的技巧，就是圈外人的热评??大多是采用时下的主流词汇：“好看”“不好看”。对电影的谈论众说纷纭、莫衷一是，有一个事实是清楚的：电影是大众的日常话题。既然每个人都有自己的人生，借大众化的电影说人生应该不差。大众化的事情其实也很多，人生天天都在遭遇，谈人生为什么还要借电影说事？毕竟，电影最直观地向我们展示了现代人生的道德困境，文明演进、道德冲突、价值困惑……天天都在上映。
细读，发现生活
作者声明，对电影不是“有看无类”而是有所选择，“不语怪力乱神”，所选取的影片反映的是我们自己的生活，基本上是大众所喜闻乐见或耳熟能详的。耳熟能详不等于就真正明了生活。石博士的《电影之于人生》提倡一种对电影的“细读”。粗看电影，可能获得一个整体印象，但要对电影所解析的人生有所感悟，离不开“细读”。在快节奏的当代生活中，要吸引人们90分钟专心看电影，对电影工作者是一个挑战，也意味着编导要在90分钟里将自己对人生的感悟尽量表达出来??精心布局，巧妙构思，惜“镜头”如金，已是电影编导的基本功。情节的设置、细节的处理中蕴含着编导对生活的细致理解，若不仔细观看，生活的感悟就在“好看”“不好看”的热议中轻易滑落了。
平易，探讨人生
石博士的影评不耍花招，不玩技巧，通过对细节的细读，直视电影所表达的生活。不管电影本身对生活的表达或直接或隐晦，或通俗或晦涩，影评都以平易的笔触，鞭辟入里，娓娓道来。既然是借电影谈人生，既然是面对公众谈人生，平易就是合宜的谈话方式。平易，也意味着一种看电影的方式，不管对经典、对大腕、对新锐，看电影需要平视。平视，才能参与编导者借电影探讨的人生，也才能以影评的方式与创造者和观众共同探讨人生。平易是一种邀请，它拒绝对电影人生的偶像式推崇抑或玩偶式漠视，而平等地邀请创作者/观众/读者共同参与借电影所拓展开的人生深度。
爱心，直面困境
当今电影的核心关注点在哪里？或者更准确地说，在这个价值多元化的社会中，石博士针对人生问题所选择的电影的核心关注点在哪里？而这一点是明确的，对于关注人生的电影，编导的焦点关注主题，乃是现代人生的道德困境。
现代人生的本质是个人价值的凸现，其表观形式突出表现在情爱与孤独。这是电影编导的焦点主题，也是《电影之于人生》所着力解读的。石博士的影评不是泛泛的人生解读，而是明确地采取了基督教的立场??这是本书最重要的特点。
现代观念的本质是以“进步还是反动”或者说“新与旧”的区分取代了“好与坏”的区分，它直接挑战人间的永恒价值??人间是否还有任何弥足珍贵、永存人心的永恒之事、永恒之人、永恒价值？现代人生的道德困境也因此而来：因为如果缺乏永恒价值的话，伦理乃是不可能。而人生是否能够自我承担自身的“赤裸”？
“新与旧”的现代观念事实上也是对基督教伦理的严峻挑战。石博士影评明确的基督教立场事实上是在直面现代人生的道德困境，展示基督教伦理应对现代人生道德困境的能力。
毕竟，当今时代不乏真诚的电影艺术家，其电影作品真实地揭示了现代人生的情爱绝望、孤独处境。这一困境当然不仅是电影主人公的人生问题，也同样是电影编导者的人生问题，是观众/读者的人生问题。正因为此，电影之于人生就有了落脚点??首先是电影编导者在吁请对人生困境的探讨，这是需要我们共同面对的真正问题。石博士以其对于人生问题的真诚，以基督教的伦理资源为支撑，为情爱绝望和孤独处境中的人生，提出了有说服力的解决之道。
在应对个人化的现代观念的挑战上，鉴于基督教也是以单独的个人为开端，因而其效力非基于普遍意志的任何理念可比。面对现代人生的情爱绝望和孤独处境，也令我想到了克尔凯戈尔在《致死的疾病》中的箴言：致死的疾病是绝望，绝望是罪；罪的反面不是善，而是信仰；信仰就是，自我完全彻底地依靠上帝。
逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，特别是青少年，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！
成才，并不意味着非要有丰裕的条件和舒适的环境，也并不意味着逆境与成才无缘。恰恰相反，逆境能把人们铸造成天才，能铺就通往天才之路。在逆境中锻炼出来的那种坚韧不拔的品质是成才的重要条件。
纵观人类漫漫五千多年的发展史，凡是为社会文化宝库增添财富，为人类发展作出巨大贡献的人们，和那些为追逐真理而游弋在知识海洋中的科学家们，逆境就是炼就他们那非凡的头脑的火炉，就是通往成才之路的阶梯。
成才，并不意味着非要有丰裕的条件和舒适的环境，也并不意味着逆境与成才无缘。恰恰相反，逆境能把人们铸造成天才，能铺就通往天才之路。在逆境中锻炼出来的那种坚韧不拔的品质是成才的重要条件。
纵观人类漫漫五千多年的发展史，凡是为社会文化宝库增添财富，为人类发展作出巨大贡献的人们，和那些为追逐真理而游弋在知识海洋中的科学家们，逆境就是炼就他们那非凡的头脑的火炉，就是通往成才之路的阶梯。
《论逆境》的读后感。别太深奥，看的懂就成。
读《论逆境》有感
在语文课本上,我读了培根的《论逆境》之后,我感慨万千。古今中外，但凡取得伟大成就的，无一例外不是从逆境中走过了的，他们在逆境中没有屈服，勇敢的面对困难，最终取得了成功。正如培根所说：“超越自然的奇迹。总是在对逆境的征服中出现的。”确实如此，我国杰出史学家司马迁，因为李陵之祸，受到宫刑，可他忍辱负重，最终活了下来，完成了我国历史上第一部纪传体通史——《史记》，开创了以纪传体为体裁写诗的先例，为中华民族的文化保护增添了一份宝贵的精神财富。正因为他没有向逆境低头，才有最后的成功。
培根还说：“幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。”这句话使我想到了“卧薪尝胆”这个故事：强大的吴国打败了越国，越王勾践顾全大局，献城投降，却暗地里养精蓄锐。他为了激励自己，夜里睡在柴草上，每晚品尝苦胆的味道，经过长期不懈的努力，终于打败了吴国，成为一代霸主。而吴王夫差，在取得胜利后便得意忘形，花天酒地，最终导致吴国被灭。在这一历史事件中，起初吴国打败了越国，吴王夫差无疑是幸运的，但他忘记了“节制”二字，“居安”而不“思危”，最终被灭。而越王勾践却处在逆境学会了“坚忍”卧薪尝胆，最后取得了胜利。
逆境是常有的，正如一句话所说“人生不如意事十之八九”，但逆境不是绝对的。培根说：“一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境决非没有希望。”当我们处在逆境中时，要有勇气面对逆境，只有战胜逆境才称的上成功。当我们一切都感到幸福时，要谦虚谨慎，时刻记着：没有最好，只有更好。
人生的旅途不可能只有鲜花和欢笑，途中肯定有荆棘、陡崖、陷阱和挫折，面对失败、逆境，不同的人有不同的态度。弱者，只会痛哭流涕，止步不前，因而他永远不会成材；强者，会坦然面对一切，珍惜生命中每一个可能成功的机会，把挫折当作通向成功的阶梯。
朋友！让我们在逆境中崛起，做生活的强者！
1、读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
2、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。（写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实）
3、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。（最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。）
4、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。（读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。）
5、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
6、要审清题目。（在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。）
7、选择材料（写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。）
8、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
9、写读后感的注意事项：
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
《逆境中觉醒》读后感700字 - 读后感大全
《逆境中觉醒》读后感700字
修行无处不在，在行走中接收自然的精华与神秘加持，在行走中安住觉知，在行走中领悟，在置身圣地的行走中回归我们灵性的神奇。
读书是一种修行。但是实际上，每时每刻的自我反思和自我觉知，更是非常重要的修行。
万物由心。心存，则万物存；心灭，则万物灭。
学会一个人静静地思考，因为这样才能让自己清醒、明白。学会拿得起放得下，因为只有这样才会重新开始新的起点。
以上，来自加措活佛继《一切都是最好的安排》之后，写的新书——《逆境中觉醒》。
逆境：这是非常不错的一本书，简单易懂，却又让你豁然开朗，智慧增加。就像本书作者加措活佛自己说的那样--“佛法，不仅在逆境中才会被提起，它在任何时候都被关注和应用，可就像身体产生疼痛了，才会觉察需要保养一样，逆境，往往可以促生人们觉醒的力量，也是觉醒最好的老师。"
入佛：加措活佛童年因为母亲的突然去世，而感到了巨大的痛苦，以及因为被其他小学同学排斥感到了人生的逆境来临。从而促使了加措一步步走上了修行的道路，最终成为活佛。
轮回·因果：如果你觉得痛苦，就说明你应该离开它了。不如放下，做随心所欲的自己，抖落一地的风尘，然后微笑着转身，撑一支长篙，在生命长河中微笑前行，见山是山，见水是水。
醒己·尊重：这里讲到了佛法中的轮回和因果。我认为写得深入浅出，入木三分。的确，因果不是用来比对别人的，而是用来提醒自己的。而轮回，就是惯性的重复。小到微尘大到宇宙。欲念与痛苦：关于书中引用的那个《回到当下》的猴子陷阱的故事，给了我很大的震动。因为内心的贪嗔痴的欲念所致，很少有猴子松开抓住食物的猴手，从而放下。最终导致了卡在那个小小的洞里无法逃走、一而再再而三地被猎人抓住。
人性亦如此，因为我们内心的欲望和执着，使我们一直受缚。从而一直痛苦。
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