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史上第一混乱读后感

栏目:读后感 | 时间:2020-10-18 02:41:44 | 标签:读后感

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乱78糟销魂读后感大集合~

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我心爱的土耳其沙发its says you so good or too bad?为什么会"销魂"?英雄所见略同跑题放一个销魂的~【韩寒:忘记自己是女人,然后借着风,像男人一样去奋斗】如果你是生在中国,希望你家有权有势;如果你家无权无势,希望你家大富大贵;如果你家不富不贵,上帝保佑你是男人;如果不幸你是女人,你一定要长得漂亮;如果美貌与你无关,请忘记自己是女人吧,乱78糟销魂读后感大集合~。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格抱怨。对于生活的艰辛,我照单全收。男人能做的,我必须做。没人能养我一辈子,想吃饭就得自己去挣钱。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格悲哀。这个世界存在真爱,落到我头上的几率,微乎其微。谁欺骗谁谁伤害谁,都很正常。想活得悠闲些,必须像男人一样,看淡点,再看淡点。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格依赖。当然,女人不可能脱离男人而生存,事实上男人是风,只能借,不能依靠。最好借着风,像男人一样去战斗!我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格优柔。该对自己狠一点的,不止是男人。我相信凭女人的细腻,再加点儿男人的气魄,可以化武断为果断,同男人一样,运筹帷幄,决胜千里。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格唠叨。我可能受父亲影响太严重,从小,就有"语不惊人死不休"的拧脾气。我坚信,有份量的话,跟篇幅无关。我知道我这辈子,定然够不着"一字千金"了,但请允许我崇拜,那些说话掷地有声的汉子。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格矫情。计划生育导致,八零后是孤独的,你是父母的膝下独子,同伴们也是;你认为自己是中心,同伴们更甚;所以别在你的小世界里牛逼,在家里你爹妈宠着你,到外头真没人拿眼皮夹你。忘掉造作的小姐作风,有礼有节,不卑不亢。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格浮躁。我欣赏并极力想成为一种人,在他的骨子里,恪守忠孝,恪守情义恪守尊严。我是说在他的骨子里!也许这样的人,平时看来,挺不正经的。若他能够挺不正经就干成一件事儿,并且无碍道义原则,我想冷静与稳重必须是他的本性。我做不到不佩服。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格哭,没资格闹,没资格上吊。没错,就算我不能伟大的活,我也没资格卑微的死。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资格愁,没资格赖,没资格不承担。对于命运的种种戏疟,我也难免得淌过去。我常常忘记自己是女人,这样一来,我就没资逃避,没资格推诿,没资格等待,没资格找后路,没资格责怪命运不公。如果有那么一天,我幸而为人之母,我会告诉我的孩子,首先尽人事,其次尽人事,再次尽人事,最后听天命。不管他是男人,还是女人。因为首先,他要做一个人。谋事在人,一切都做到位了,就看天成不成事了。记得有这样两个词,红颜薄命,天妒英才。总觉得后者听着舒服些,虽然都是形容命短。点击图片或此处查看原图|查看图片的EXIF信息曾国藩为人处世36字诀志:做人要做第一等人,人生由立志开始,志不立,天下无可成之事,若能立志,圣贤豪杰,无事不可为。凡蒋相无钟,圣贤豪杰亦无钟,只要人肯立志,都可以做得到的。恒:有横断无不成之事,一为坚持,二为专注,三为渐进。于修业则贞之以恒。专:力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者,由其每治一事,处心积虑,不达目的决不止。心越用则越灵,技越推则越巧。熟:笨功夫也有大收获。熟源于勤,熟导致精。裕:让自己的心胸开阔起来。治心当以"广大"二字为药。局量太小,不足以任天下之大事。海纳百川,有容乃大,胸怀宽广,气量宏大。一笑即可了之。静:不动更能掌握主动权。静坐克己,静坐反思。静能生动,更能制动。非静无以成学,非学无以成才,宁静已以致远。人打第一下,我打第二下。淡:品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇,则成大器。谋事在人,成事在天。治生不求富,读书不求官,修德不求报,能文不求名。暇:留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋:核心人物越是身处危险,越要脱去恐惧的悲观心态,气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。松:不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松,是松字决的最高境界。大事抓紧,小事放松。理财:来的松,销的旺。塑造形象之诀:明:眼越明,心越亮。凡办大事,以见识为主,才能为辅。人贵自知,自知则明。深明大义,晓明大体。天下事当局者迷,旁观者清。事前易暗,事后易明。人才以陶冶而成,以勉强磨砺而生。办事不外用人,用人必先知人,知人之道,总须多看几次,亲加观察,方得其大概。由谦,勤而生明。五到者:身到,心到,眼到,手到,口到。四多者:多看,多做,多问,多想。实:靠岸"认真"二字大天下。脚踏实地,从浅处,实处着手,事业才能可大可久。以朴实为根本,培植根基,而后再讲权变,方能无虞。用人当用朴实可靠之人,对于成大事者而言,用人不慎,必败无疑。天下事当从大处着眼,小处下手。凡事都非一触可就,都要经过不断累积,由小而大的过程。天下事知得十分,不如行得七分。硬:真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚,则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事,至于成败,则不复计较,读后感《乱78糟销魂读后感大集合~》。天下事无所为而成者极少,有所贪有所利者居其半,有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意,古来成大事者,半是天缘凑泊,半是勉强迁就。人贵自强,求人不如求己。凡危急之际,只有在己者靠得住,其在人者,皆不可靠。硬字,既包含着坚持不懈的拼劲,也包含者忍辱负重的意味。俭:好东西都得省着用。对一国统治者而言,一身节俭,则上行下效,举国节俭,如此则国用日足,国力日强。持身俭,则自尊自立,不求他人。治家俭,则家业兴隆,永世不坠。为官俭,则以俭养廉,局高不败。历览有国有家之败,皆由骄奢所致。由俭入奢易,由奢返俭难。凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,可成大器。戒奢要从苗头开始,而不是等待以成习惯再行改变,那就是极为困难了。重:稳当从容,可当大事。君子不重则不威。"整齐严肃"是重字的根本内容。稳重行事,有胜无败。打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化。厚重是贵相,轻薄之人不可用。邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚盘,若要看条理,全在语言中,相貌与谈吐相结合。廉:护官之符。清,勤,慎,为居官三鉴。保持廉洁,必能服众。人为财死,少贪少祸,行大事者,不尚小廉。养廉之法,全得一俭字。勤:勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度,便可以预知他能成多大的事。勤奋之道,精力虽止八分,却要用到十分,权势虽有十分,只可使出五分。办大事者,在内贵有志气,在外贵得人心。由勤生明。读万卷书,行万里路要并行。家之兴衰,人之穷通,皆于勤惰卜之。天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败。勤的过头,也将适得其反。慎:多一分谨慎,多一分胜算。如果由慎而惧,胆子越来越小,恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎,居高不败。慎字,即有所畏之意,有所畏惧,办事就会认真不苟,必深思熟虑而后行。有所畏,则无论何时都不会自满骄傲,不致因骄而败。居高位而不败之法,只有谦虚谨慎也。祸从口出,立言宜慎。多言之害:易得罪人,易傲,易欺,易败。无多言,多言多败,无多事,多事多患。以慎治骄,立于不败。勤字所以医惰,慎字所以医骄。忠:办大事要树立好品牌。事上以忠,办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路,也是名垂千史的不二法门。仁:紧紧抓住人心。用恩莫如仁,用威莫如礼。推己及人,多替别人着想,仁也。要树立自己的威信,就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语,最为仁慈贴切。要做到仁,就要时时刻刻注意自己的一言一行,要符合礼的要求。救济灾民,是乃仁术也。诚:言而无信,则一钱不值。无论勤字,慎字,必须以诚为本,才会有用武之地。至诚不欺,英雄基业。诚,专心纯一,不欺。祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。以诚心求之,虚心处之。以诚换诚,无人不诚。一语失言,就会招致别人的不信任。即使少数人不以诚待己,也终会遭到舆论的谴责,使之醒悟。鄙意用兵之道,最贵自立,不贵求人。驱将之道,最贵推诚,不贵权术。敬:赢得上进的空间。自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。欲人敬己,必先自敬。吾辈读书惟敬字,恒字二端,是彻始彻终工夫。在不自足的驱使下,不断更上一层楼。贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。恕:多想坏人,不如多想好人。有了恕,就有了强大的人格凝聚力,像雪球一般,越滚越大。己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。以爱己之心爱人,在人际交往中,应当承认尊重彼此之间的个性差异,求大同,存小异,宽以待人。恕,要求宽以待人,不可求全责备,要多看别人的长处。恕,眼光远一些,胸襟阔一些。凡事让一步,留人余地,留挤己方便。容人之短,与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨,化敌为友。受欺不受欺,全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸,恕则可免祸。和:和能生威,用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和,是成功的基本。和之不和,私仇不入公门。和不是凑合,不能为了和而放弃原则,做好好先生。言教不如身教。谦:君子大过人处,只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人,以足为不足,永远不自足,始终给自己留下追求的空间,不断进取。谦者,众善之基,傲者,众恶之魁。谦以自持,严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境,多以不自足二字作出。有成之时,谨尊"花未全开月未圆"。谦亦有度,过谦则近伪。谦本来是尊重他人,最终也获得他人大尊重。谦虚要以事实为依据,不能过低贬低自己。不能过谦,过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法,是用实,诚二字加以纠正。挺:坚忍支撑,可建非常之业。挺身入局,敢于担当,才有成事希望。自古以来,局外之议论,不谅局中之艰难。世上的事能不能胜,就看你挺不挺的住,危急时刻,要坚持住。辣:莫因仁慈而误大事。眼明手辣,其精义是简单有效,干净利落。以严为师,欲正人,先正己。慎独。出了问题,不是怨天尤人,而是先从自己身上找原因,看自己有没有过错,严于律己,宽以待人,难能可贵。治家贵严,严父多孝子。细思为政之道,得人,治事二者并重,得人不外四事,广收,慎用,勤教,严绳。督责者,商鞅立木之法,孙子斩美人之意,所谓千金在前,猛虎在后。表彰一个人时,宜在大庭广众之下进行,批评就是在私下里单独进行。变:成大事者,应适时求变。夫兵形像水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚。古人用兵,最贵变化莫测。慎变,吾因小利小害而轻易变化。居高位之道,不与,不终,不胜。成事的正道是日积月累,厚积薄发,而把成功寄托与奇谋险略,天助我也,很少有不失败的。悔:不怕揭开自己的短处。悔,知缺补缺。悔字与谦字相因,即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇,这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往,因为他们对你的过错最敏感,也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔:制怒,泯忌。迁善改过,悔字调整人生。知地之大而我居者小,则遇荣利争奇之境,当让以守其雌,知事变之多而吾所半者少,则不敢以功名自持,而当思举贤而共图之。知是天地宽,贪得宇宙窄。耐:坚持定能胜利。人生不如意事常八九,没有一份耐心,如何过得。曾国藩将耐字分为:耐冷,耐苦,耐劳,耐闲。遇到难办之事,一定要冷静,沉着,稳大稳扎。学问来自一点一滴的积累,不可速求,要如愚公移山。缓:事缓乃圆,好从慢处来。曾国藩办事不求速成,治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑,稳中求成。滑:不愿做的事更要做。迷人之迷,其觉也易,明人之迷,其觉也难。由滑而奸,取祸之道。展:化大事为小事。将难办之事搁置起来,留待最佳时机解决,使之更加完满。大事化小,小事化了。浑:由聪明变为糊涂。藏锋觅迹,不过于显露,方不至招人嫉恨,做事不要棱角分明,而是留有充分的余地,方能与人方便,与己方便。好露不浑,天之所恶。天道有三恶:天道嫉巧,天道嫉盈,天道嫉贰。巧:是欺诈之意。盈:是骄傲自满,做事太过之意。贰:反复无常,言而无信。察见渊中鱼者,不祥。锋芒毕露,为当权者所嫉,亦为同事所嫉,前者担心有人争权,后者出于嫉妒。意不可说尽,势不可用尽。浑字是收敛才华,积累才华,进而显露才华。浑不是一味含而不露,一个人的才能如果不显露出来,无人知道,恐怕只能浪费了,问题是要把握机会,知道什么时候显露,露到什么程度,都因情况而异,不过有一点是清楚的,一般情况下不要露,也不能一次合盘托出,露出底细。忍:能忍人方能胜人忍字第一义:要求具有超强的自制力,此为修身忍。忍字第二义:要求有容人之量,于人为恕,于己为忍,此为处事忍。忍字第三义:要求有不达目的誓不罢休的毅力,为达到目的不惜牺牲一切,此为战术忍。忍字第四义:当断则断,不留后患。忍的张力,退一步海阔天空。为官,第一贵忍辱耐烦,次则贵得人和。长傲,多言为二弊。忍是取势,得意须想着失意,进身须掂量退步。忍的和力,与人脸面,与己方便。忍的毅力:忍到最后才是真工夫。退:退一步,进两步。急流勇退,保全末路。盛时常做衰时想,上场当做下场时。有盛必有衰,不可不预为之计。不以得之而喜,不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑,安于淡薄宁静的生活,还要求当事人退下来之前,先为自己找好安身之地,未雨绸缪。圆:不妨多转几个圈圈。立者,发奋自强,站得住也。达者,办事圆融,行得通也。待人光有真心诚意是不够的,表现诚意才是最重要的。举止留心一重字,行文留心一圆字。亦舒说:人们日常所犯最大的错误,是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻,把这个坏习惯改过来,天下太平。刘心武说:不要指望,麻雀会飞得很高。高处的天空,那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置,它照样会过得很幸福!

〔乱78糟销魂读后感大集合~〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

史上第一混乱小说点评

史上第一混乱读后感

关于如何刻画人物。

引人深思的无厘头——

首先不得不说的是,作者的恶搞风格真算是一绝,无论你怎么看,都必须赞叹张小花的想象力。想当初我是翻来覆去看了好几遍,可每次都被张小花大人弄得是哭笑不得,如果没有看过的朋友可以看一看,真的是一部难得的休闲作品。好了,开始正式评价下本书给我的印象吧。

作者用了倒叙的手法开始叙述,而故事的主线是从荆轲到来开始的。“我真倒霉,真的。人家穿越历史称雄称王,最保守的也能回到明朝当个王爷,我却只能被反穿越,昨天刘老六领回来这个家伙居然是荆轲。就是他,刺杀秦始皇,办事之前喜欢开个唱的那个家伙。  事得从头说起。 ”

本文的开头就非常不错,以古人来到现代做引子勾出读者的欲望,但又能一句“事情得从头说起”清楚的把事情来龙去脉讲出来,笔者就比较赞赏这种方式。如果去掉之前的事情,那么刘老六这个关键人物形象就不会那么突出也起不到明显效果了。

说到刘老六,读过这本书的朋友都能立刻想到他的猥琐贪财,还爱沾主角便宜,这是因为他的出场方式就预设了这么一个人物形象。他以一个乞丐版老神棍的形象出场,然后对着主角稀里哗啦说了一大堆惊世绝艳的话并且把主角变成章子怡又变了回来。就这么,成功把主角骗成为了神仙预备役。当看到他那句想不想当神仙后,我也联想到了“我看你骨骼精奇乃是万中无一的绝世高手,以后维护世界和平的任务就交给你了。” ——那句功夫里的经典台词,可作者没让我如愿,出乎意料的说了句“你抽的白沙是假的”。至此,刘老六这个人物终于有血有肉,让人觉得神仙,也可以离我们如此之近。

“就是这个小荆,在刺杀秦王之前在易水边上唱着悲怆的hip-hop,高渐离给他打着架子鼓送他,很是拉风。可惜小荆学艺不精,被秦王暴扁一顿,小荆气极之下张开双腿,冲秦王做了一个很有性暗示的动作(以上文字节选自《千年戏说史》第N章第二回:荆轲刺秦,张小花主编)。 ”

看到这句话把我雷的是外焦里嫩,想不到啊,HIP-HOP与架子鼓在秦朝就有了!笔者再次拜倒在了张小花的无厘头下。于是,由荆轲开始,秦始皇,项羽,刘邦陆续登场。

眼睛始终不能平行,还总爱拿着半导体贴在耳边,给别人解释“这里面有小人”的荆二傻;身体发福,贪吃馋嘴,喜欢抱着游戏机,喜欢拍照却总是把场景照成恐怖片的嬴胖子;高大威猛盖世无双却有着铁血柔情,一心想找回虞姬还对面包车情有独钟的项大个儿;痞气十足阴险狡诈却很荒诞不着调喜欢与门口大爷大妈打麻将对几毛钱斤斤计较的混混皇帝刘邦等等,每个都能颠覆我们对于古人的潜意识形象。不知不觉,作者笔下生动,活灵活现的每一个人物爆笑出场都是如此震撼着我们。

一部成功的作品,光是有过人的想象力是不够的。

那么,作者是如何能让人们深深陷入他所布置的漩涡中的呢?这就要说到作者的布局能力。每一本书的布局都起到至关重要的作用,它决定着一本书的后期能否继续吸引读者的目光。而张小花在本书中总是情理之中却出乎意料的让故事产生冲突,所这就决定了本书走向成功的一条必经之路。有了荆轲的登场,秦始皇便出来了,有了项羽,刘邦就出来,有了300岳家军,秦桧也不远了。这些因素被作者掌控在手中一点点牵出来,让读者不断去思考主角是如何处理这些客户之间的关系以及这些仇家在一起生活的场景。不难看出,张小花对于读者的心理掌握的非常好,这同时也是决定本书成功的一个重要因素。

除了搞笑无厘头,张小花的作品还有很强的现实意义。

在《史上第一混乱》中,实际上,刘老六是小花对现实社会的一个缩影,而人物的到来不是小花自己的意愿,这都是刘老六这个社会缩影所强行加给他的一些社会现象。秦桧的出卖仅仅是乐趣吗?还是被这个社会压迫所致?小强爱包子,却不是对包子外貌和家境的崇拜和爱慕,而是通过对包子的外貌丑陋和社会地位低下来反衬出他们之间的爱的纯真。即使包子在别人眼中都是吓死人的存在,可主角最后还是没有选择高高在上的陈可娇,而是毅然选择了包子。再比如金少炎一号与二号之间的转变,嬴胖子和梆子之间,潜意识里一直没有放弃自己是帝王的这个角色,在对敌人心狠手辣不择手段的方面更是体现出一个上位者的姿态,他们不经意间流露出掌控别人生死的淡漠成了张小花笔下痛斥社会的利器。本书到处都是荒诞和不着调,使人们莞尔,但是笑过之后呢?是深深的苦涩与无奈。

张小花在人物情感上浓墨重彩的给了我们狠狠一笔。

“胖子在视频中渐渐透明的身影,刘邦把头扭了过去。‘原来,你就知道了’。”读到他们要离开的时候这一段,我的心情是压抑的。秦始皇为了让刘邦能够面对自己不是那么自然而一直假装不知道历史;项羽孤身远走,梁山众人不愿惊动包子不辞而别;荆轲和秦始皇冰释前嫌在天道的眼皮下合作演了一场闹剧。“我还能看到,夕阳下有众多人影从地平线走来。一个跟参加WCG比赛样搂着游戏机的胖子,还有一个手里拿着半导体的,篮球运动员小山一般的体积,身材有致的女子,弯腰猥琐的矮子。这样怪异的组合在向我招手。”这一切都让读者的心紧紧纠在了一起。

主角小强成为了一系列情感的纽带,把众人紧紧联系到了一起,其中还多了金少炎等现代人物,这些又给这条纽带增添不少颜色。

最后的结局更是刻画了何天窦与刘老六这两个神仙的与众不同,使大家终是能够自由的生活在一起,给本书画上完美的句号。

这本书笔者前几天又读了一遍,依旧是有很强的可读感,希望没看的朋友千万不要错过,记得在开怀减压的同时注重深层的含义,会有种完全不同的感觉,对张小花这个人以及这本书也会有一个全新的认知。

安史之乱读后感100字

史上第一混乱读后感

这个故事告诉人们,不要像唐玄宗那样不好好管理国家,但要像他那样为了大家的利益敢于舍弃所爱的人,这种精神也是很可怕的。这才是枭雄本色。我们还要学习高力士和陈玄礼忠心耿耿的扶持唐玄宗的品质,不管有多危险,都要对主人忠心耿耿,这是奴才本色。

写读后感的要诀

我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.

第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.

从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.

从表现形式上看,也有两种:一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.

安史之乱读后感300字

《安史之乱》读后感

今天我看了一篇《资治通鉴》里面的故事:《安史之乱》。

里面的故事太有趣了。讲了安禄山谋反的事,唐玄宗大意了,他在潼关抵抗,但没有成功,被安禄山打得落花流水,洛阳被霸占后,向四川逃去。路上伴随的人有禁卫军首领陈玄礼、高力士,还有他的贵妃杨玉环、宰相杨国忠等一行人。

玄宗走后,安禄山轻轻松松的霸占了长安,玄宗走到咸阳后,早已人困马乏,杨国忠在街上买了两个芝麻饼给玄宗充饥,之后杨国忠再去找咸阳的县令,可县令早已逃之夭夭!晚上他们在驿馆住了下来,驿馆的老板早已逃走,他们也不分男女,睡在一起,总算休息了下来。

第二天,杨国忠出去办事,一群禁卫军问他要饭吃,他说没有,禁卫军们就把杨国忠杀的生吃了,把他杀死后,又把杨国忠的亲信全部杀了,最后还剩一个杨贵妃,他们要求把她处死,玄宗拿不定主意,最后高力士说:“陛下,为了不乱军心,您就答应吧!”玄宗最后让高力士把杨贵妃带到佛堂,勒死。把杨贵妃勒死之后,就继续向四川逃去。

这个故事告诉人们,不要像唐玄宗那样不好好管理国家,但要像他那样为了大家的利益敢于舍弃所爱的人,这种精神也是很可贵的。我们还要学习高力士和陈玄礼忠心耿耿的扶持唐玄宗的品质,不管有多危险,都要对主人忠心耿耿!!!

务虚笔记读后感100字

还记得,小学的时候有学过一篇课文,课文名也不记得了,就还记得是讲英雄黄继光舍身炸碉堡的事。那是我第一次认识到死也要有光荣,有意义这回事。当初想来是很震惊的,现在回想起来就觉得搞笑了。

也不知道小时候是因为什么原因,就想到过去死了就一了百了了。但是后来黄继光的故事给了我很大的启发,所以自从学过史铁生的《我与地坛》后,就迷上了史铁生的思想,这次选的是他的《务虚笔记》。本来以为应该与《我与地坛》一样容易理解,但是看着看着就不是那么回事了,所以翻来覆去看了两三遍。越想深入理解就越容易混乱,都没有第一次的思路清晰了。但无论如何,都喜欢里面的句子。

其实我在《务虚笔记》这个书名生想了很久,为什么要叫“务虚”,与务实相反么?从文中不难看出,虚者,虚无也,务虚者,思考虚无也。务虚者与务实相对,与灵魂、精神、形而上、本质相关。他醒来,睁开眼静,虚无顷刻消散,看见世界。虚无从世界为他准备的那张网结上开始消散,世界从虚无由之消散的那个网结上开始拓展,拓展出他的盼望,或者随着他的盼望拓展……史老一直在现实与虚无之间纠结。残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等等的人都成了印象中的虚无。

世界上的现实与虚无是拿什么来区分的呢?马克思原理是我们所生活的世界史客观存在的物质世界,可以说世界上活动的人,发生的事都是实有的,而这些客观的存在是不以我们的意志为转移的。书中的一个悖论“我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我”,又同时证明着,我的全部印象包括我身边,周围所有的事和人,是和这个世界紧密相连的,或许这个命题也可以写作,我是我的世界的一部分,而我的全部世界才是我。

这个世界上一切的梦想,都源于生命本身的密码,生命本身的密码?是残疾?还是爱情?这是史老的选择题,也更值得我们去深思,我们梦想的原始密码是什么?生活?爱情?我觉得是欲望,梦想换种方式来说,不也可以理解为欲望吗?生活是欲望,爱情也是欲望,有了想要的才会有动力去完成自己的梦想。这让我想起了曾经的一个问题,欲望和动力之间的关系,一直都以为有了欲望才会有动力的,前不久却有一个朋友说没有欲望才会有动力因为越大的欲望,就会有越大的失望,就越会失去动力。我没有太大的欲望,只是希望自己平安的过完我自己的一生,我也就只想做自己力所能及的事。对于这个观点,我不赞同也不反对,不一样的人就会有不一样的理解,我只坚持自己的。

史上第一混乱读后感

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《狂人日记》读后感

《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号,是鲁迅的第一篇白话小说,也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”(鲁迅语)而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。

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这是一篇白话日记体小说,包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起;正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。

狂人,从作品的叙述来看他确实是个疯子,他有种种疯子的病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生地吃掉,作品具体写出了他的狂态:

首先是反映他的变态心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人,都是如此。其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑,我便从头直冷到脚跟,晓得他们布置,都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章,完全背离了正常生活的心理轨道。

然后是“狂人逻辑”。狂人在这种变态的心理下,正常的逻辑必然会被打破,这就造成了逻辑的混乱。“我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?”三十多年不见月光,从生活逻辑来说是不可能的,因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系,那狗看“我”两眼更是与“我”不相干,但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来,组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法,造成了三段论的不成立。

再次是狂人的呓境。狂人即疯子,是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。…….”“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。…….”

通过象征和暗示,从作品字里行间所传达出的信息中,我们可以发现,狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

这可以从他的思想和行动的种种表现看出来:

“凡事须得研究,才会明白”,表现了狂人怀疑传统,研究一切得启蒙者的思想特点;“狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”,是狂人对“吃人者”本质的认识;狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”,看出了“吃人”两个字,是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实,则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想,但既然古代能够“易子而食”,现实中狼子村能够吃人,为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性;狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子,是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义,将矛头直接指向了保守的传统文化;将来是“容不得吃人的人”,是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思,也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神;“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人,文化中的人,都是有罪的,只有孩子是纯洁的,没有受到吃人文化的污染,因此,要想有一个美妙的未来,就只能把希望寄托在孩子的身上,就只能赶紧救救孩子。

总之,作品通过狂人的形象,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质,表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

小说在艺术方面非常具有特色,就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面:

借实行虚,以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里,一切都已经习惯了,一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受,通过他在精神错乱时写下的谵语,从某些“人吃人”的具体事实,进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质,从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

独特的心理描写。变态的心理,混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人

心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人,就是一种典型的迫害狂患者的心理状态;狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人,由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉,这是典型的逻辑上的混乱。

采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节:“我不见他,已是三十多年”——比喻黑暗的长久;第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义,通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人,而作为体现作者意图得艺术手段,他使读者的理解完全超越于这个手段,不仅构思颇见新意,而且结合得又天衣无缝,显示了高超的艺术技巧。

除此之外,作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的,它简洁、明了而又清醒;而正文部分是用白话写成的,它抒情,具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力,前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。

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