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欲望作文高中

栏目:高中作文 | 时间:2020-01-06 13:20:51 | 标签:高中作文

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篇一:欲望作文高中

呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼,很难理解它怎么那么快乐。或许,对鱼儿来说,水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空,所以它在水里飞翔;而一只鸟儿,从不向往大海,所以它在天空展翅。

没有理由让它们的欲望换一下位置,否则,水里不会有鱼,天空不再有鸟。只有悲剧。

我的鱼儿,守着它的水,游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光因穿过如帘的绿藤的缘故,明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸,让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。

刚把它放在窗台的边缘,忽然一根长藤垂下来,恰好伸入鱼缸,击出了水珠。鱼儿惊恍了一下,绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤,它实在很绿,甚至粗壮,几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬,吸足养料后,疯长。它想和远处的白杨比一比吗?但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑,终于跌回原处。它把头伸进鱼缸,要作文http://Www.zUoWEn8.coM/给那只鱼儿讲些什么吗?这时,它已没有了最初的力量。人把它移向外面,但它又重重地跌落了下去,发出重重的一个声音。

鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴,吐着泡泡。

天空好蓝。我静静地坐着,在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。

风筝,时常让人同情,在它的下面有一根来缚它的长线。但是,让它在风上如此美丽地停留或上升。风筝,是握着线的那只手的欲望;线,是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线,风筝面对的将是一场迷失后的坠落。

我感觉到这个世界上所有的跌落,都源于理性的疯长,就像根藤蔓;一切美丽,都成功于欲望与理性的平衡,就如那只手上的线与线上的风筝。

柔柔的风吹来,阳台上的地板轻颤。听一首曲子,和阳光一起快乐。

那条鱼儿轻摆着尾巴,向阳光炫耀它的泡泡。我看到,鸟儿又飞过天空。面对这些,我只有微微一笑。

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篇二:欲望作文高中

人人生而有欲,实无可避。一叶芥舟入欲海梦江,飘忽便是一生。日幕途尽之时泊扁舟于青山之畔还是乱滩之尾,但看你掌舵于手还是浮沉随狂潮激浪。

欲流汤汤,掬一捧有清有浊。口腹之思是欲,官缨之望是欲,珠玉之念是欲。然怎辨得团圆之盼、鸳鸯之情、报国之心便非欲?人人生而有欲,本无什么恶欲熏心之说。但泛舟日久,有人倦而弃桨终至浮沉狼狈,于是浊欲如浪扑过,淹人心无形;有人决意掌舵终至乘风破浪,于是清欲方似柔波,推扁舟向远。不可避之欲如江流奔涌,人生则似堤岸旁株株槐柳。人的责任无可推托,那便是认清欲流于人生之无可避,同时尽全力防其决堤。

如绳墨,唯执而不逾方创盛世;似川海,唯涌而不泄才利万民。欲念一旦掌控了生命,与万虫蚀青木无异,和群蝗过麦野何殊?古有奸臣揽朝纲敛不义财,落得顷刻楼塌了,史册一笔蔑色;今亦有贪吏玩弄权柄人心,怎能不迎下马利鞭当头一喝?欲念不可纵其壮大,更不可跪拜称臣。否则槐柳必卷于滔天淫浪,扁舟亦湮没于茫茫欲海。

决意于欲海之中掌舵之人方获得完满人生,泛舟悠然。古有首阳采薇,绝口腹之欲以铭丧国之痛;亦有舍生取义,彰其所欲有甚于生者。清欲浊欲,人人皆有。看你随何欲泛舟,握桨于手向何处划。今亦有辞职追远方,放弃利与名;有舍生救孩童,清欲推舟前进。如此种种,怎胜枚举?欲望如生来即有的指环,掌舵之人不会任其愈来愈紧束缚自己的双手,反会缀刻属于自己的印记于上,掌握命运。

欲望不可避,也便无所畏。反应认清己欲,坦然面对,以审视之心而非臣服之情,秉掌握之意而非躲避之意。《美丽新世界》中说,情感便藏身于欲求与满足之间,二者距离越远越浓烈,愈近愈苟延残喘。若无欲求,何来行动的推动力?又何来向前向上、不断奔跑的希望与野心?欲望既可以是危崖之上推你入深渊的狂风阵阵,亦可以是死水之上助你鼓帆的顺水之风。况且焉知悬崖千丈,下去不是前程万里?因此何惧欲求,无需真的寡了己欲。以清欲推自作文http://Www.zUoWEn8.coM/己泛舟人生岂不快意,无了欲望又何寻追求之力量?

如史铁生言残疾人人生而即有,欲望是我们熟悉的情感,是我们熟悉的推动力。人生倏忽,不过泛舟于欲海片刻。叔本华亦言:人生如钟摆,在欲求与满足之间摆动。若无史载事之想,史官怎会执笔书丹青卷卷;若无报国诛寇之望,将士何必浴血疆场,杀敌嘶吼如狼?若无孝老抚幼之盼,街巷之间何来步履匆匆,沧桑但又坚毅的面庞?欲望从来不是个贬义词,而是可清可浊,可涌可泄的江海川流。泛舟于上无畏无惧、掌舵于手,又有何可叹可唾,避之如见虎豹亦或俯首卑微若芥?

简而言之,欲无可避,亦无所惧。视之若江海,慎防决堤;当之为啸风,学会借势,时刻记住芥舟泛往何处,勿忘以手掬之辨清浊。《忽然七日》中谈及界限,称之可以被你次次修改,次次推远,直至你发现已在世界尽头。对欲求的态度亦是如此,守界不逾永为珠玑之言。认清己欲,勿纵其决堤。

难识己欲,亦难断他人之欲。泛舟欲海,有数舟同游。有人好随群共渡,以为数众方为正途。于是多少歧路往往数舟共踏,无人可幸免于湮没之命途。何不认清自己?亦有人总想辨他人舟旁清浊,轻言佻语,乱他人方向。何不掌己之舵?见如今社会舆论轻易起,批判豪奢之风抑或他人私欲,未尝辨清真相,理顺事情。批判他人之欲已成许多人未意识到的习惯,可焉知胡乱置喙亦是浊欲一捧,泄于船内?欲海乱象,啰嗦一提。

雨果之忧,道理亦如前文所提,勿纵欲过了度,自己反成自己情感的奴隶;而大众所思亦为无可置喙之实,欲无可避。人人驾一叶扁舟泛于欲海,须掌舵方抵远方;人人植槐柳于欲流岸畔,唯防其决堤方见生命如柳叶青翠;人人也都立于危崖,唯抵挡欲之狂风方护己不坠。唯人人认清欲求真形,不避不惧,掌舵于手,方完满利用欲求推动之作用,得抵青山绿水畔,扁舟一叶悠然一生,免求而不得之悲苦。岂不与欲相安无事,立舳舻之尾负手笑看江山?

不可避,无所惧,鼓帆助己,扁舟乘之抵远方,笑谓之欲。

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篇三:欲望作文高中

用理性控制你的欲望,是你通向成功必经的门坎;用理性控制你的欲望,是你成熟起来的标志;用理性控制你的欲望,是你修身养性必要的过程。

欲望,万物皆有。然而,观遍世间万物,人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望:好的,坏的;对的,错的;有希望造福苍生的人,也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的,对的,造福苍生的欲望呢?那么用理性控制你的欲望吧!

古人便有“一物克一物”的说法,“相生相克”的道家哲学经过了几千百年的飞逝依然正确如故,这是真理了啊!人类既然有那么多、那么重的欲望,那么人类就一定有其他生物所不可同日而语的东西,来使我们能够很好地驾驭自己的欲望而不至于毁灭。这是必然的啊!那就用理性控制你的欲望吧!

“一阴一阳,相生相立”,阴一盛,阳就会衰;阳一盛,阴就会衰。欲望和理性也是同一道理啊!欲望过盛,则理性见衰,人的理性衰退,则人的行为越接近动物,这样做就会不懂得保护自己而损身啊!这就好比鸟儿非进鸟笼里吃食;老鼠跑进老鼠夹里偷食啊!圣人就是会用理性控制自己的欲望,而使自己不易受到伤害,所以他们的寿就长,懂得的道理就多啊!

“万事万物皆有阴阳两面,而我们处理事情就是要做到阴阳协调,才会把事情完成好。”这就是老子那朴素的辩证法。理性与欲望缘何不是如此呢?若把阳比作理性,阴比作欲望,那我们也就是要做到理性和欲望的和谐发展啊!既不能模仿“竹林七贤”的放荡,亦不可学庄周的“逍遥游”。人的天性就有本能欲望,我们切不可逆其天性而为之啊!

欲望却是无罪,关键还在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修为你的理性,那么欲望就成了恶魔,它将吞噬你直至消灭,兴许你还未曾发觉,却早已坠入恶魔之腹了,悔之晚已!若你经常的锻炼自己的理性,那么你对自己的欲望就控制得越好,而你离成功又近了一步,你又会成熟一分,你的修养就会越来越高。此时,欲望便似一向导,他将引导你参悟世间万物之本啊!

“对自身有利的趋之,对自身不利的避之”。圣人就是如此规矩的。我们学习圣人,用理性控制你的欲望吧!!

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